Les éleveurs occidentaux de chevaux arabes, de non jours, ne sont pas hommes de terrain à de rares exceptions (1). Seul, un certain goût de l'exotisme (2) les entraîne à élever le plus noble des chevaux hors de son berceau, et sans tenir compte du mode d'élevage qui l'ont fait ce qu'il fut ! ... lorsqu'il était D.B. : desert bred - formule anglaise qui donne la mesure de l'ignorance, de ceux qui l'emploient quant au monde arabe, et aux mœurs des Bédouins (3), ces arabes errants de la badiya (4) ! La langue de Shakespeare ne supporte pas les idées claires, ni les nuances essentielles - ce qui est bien utile en diplomatie, mais pas en zoologie. Dans la langue de Molière, celle de Voltaire, et précisément à partir du temps des lumières, on écrit avec modestie mais avec sérieux né en Orient.


Les occidentaux, on le sait (voyez le principe de Peter), ont des mœurs particulières qui les poussent à la bureaucratie et à l'impérialisme intellectuel.  Le premier penchant les conduit à fabriquer le stud book, et à déclarer : n'est cheval arabe que le produit qui trace dans ce livre. La seconde propension qui les anime, les a fait imposer au pauvre monde, le label, Stud-Book-Waho. Désormais, les techniciens des pedigrees informatisés font la loi. Ils peuvent déclarer arabe de pauvres animaux qui ne supporteraient pas une selle, et en tout cas, ne feraient pas 12 km au galop sous le cavalier, en course, comme leurs ancêtres au temps du Prophète de l'Islam.

 
Quelques véritables éleveurs ont ressenti la perversion engendrée par ces technologies. Perversion augmentée par des modes d'élevage intensifs (occidentaux), qui multiplient les générations, éloignant les chevaux de show... des origines ! Ceux-là cherchent une autre référence. Leur critère est la plus grande proximité de leurs souches avec les ascendants nés en Orient dans le berceau de la race. L'anglomanie ayant jeté son voile de confusion sur ce petit monde, on parle maintenant de Chevaux du désert. On sait ce qu'en vaut l'aune ! Nous en reparlerons.


La réaction des bons éleveurs de chevaux arabes est très saine et nous devons l'applaudir ; mais le mal est dans l'homme avec la vanité, exploitée par un journalisme de mauvais aloi. Dans Cheval Pratique, n° 12, Mars 1991, (page 96 passim), on apprend que le désert a atteint la banlieue du CAIRE ! - Ce qui est grave pour les écologistes du monde entier. - En effet, on y apprend qu'un éleveur, qui dirige un haras appelé - en bon français - Egyptian désert Arabians fait remonter ses origines du désert à EL ZAHARA qui se situe - comme chacun sait - à la périphérie du CAIRE. Cela nous renvoie à Alphonse Daudet qui nous a raconté, pour nous rire l'histoire de Tartarin de Tarascon (Tarascon, à moins de 50 Kms de Saint Hippolyte du Font, site de E.D.A.). Tartarin qui partit à la chasse au lion du désert, dans la banlieue d'Alger, vers Boufarik ! En 1872, Alphonse Daudet avait de la culture et le sens de l'humour. Ce n'est pas le cas des auteurs d'article dans Cheval Pratique en 1991 (5). Laissons là ces tartarinades et reprenons en détail le sujet qui nous intéresse.



Colonisés par les fantassins romains, qui ce sont bien gardés de pénétrer dans les steppes et déserts, territoires des Cavaliers et des Chameliers, les européens occidentaux ont, au fonds de leur mentalité, un rapport de peur avec les grands espaces ! il en est résulté :


Cette révérence est devenue ambigüe, lorsque les occidentaux ont hérité de la mythologie juive, à travers la tradition chrétienne. Le désert devint le lieu où se retiraient les prophètes. Il devint cette région aride et inhabitée, si différente de la plantureuse Égypte. Il devint ce désert dans lequel le peuple souffrit durant quarante ans, regrettant son esclavage, bien nourri.

Dès lors, le désert est lié à la traversée, au passage ! Et c'est le lieu où se trouve, et se retrouve : la Pureté !
 
Les Protestants ont fait un grand usage de ce mythe. Ainsi, dans les Cévennes (France), on ce réfugiait au désert, au temps de la persécution des DRAGONS de LOUIS XIV. Ce n'est donc pas, par hasard, si les Anglo-Saxons (6), qui ont découvert tardivement le cheval arabe, en tant que tel (7), ont idéalisé le désert (Comme la nouvelle frontière, mythe cousin germain !)

Avec l'influence culturelle déterminante de la W.A.S.P.S. (8), les éleveurs des États-Unis et leurs clients, derniers venus sans aucun doute parmi les éleveurs du Cheval Arabe, mais aussi les plus puissants, on en est arrivé - par la structure de la W.A.H.O. (8) - à ce que Cheval du désert, terminologie inepte, soit devenue... officielle et consacrée par l'usage (D.B.).

Les Arabes eux-mêmes, qui ont été, ainsi, dépossédés de leur cheval, ont dû admettre cette terminologie fautive. De même qu'ils avaient dû admettre depuis deux siècles le vocabulaire fantaisiste que les occidentaux utilisent pour parler des descendants de : Zader Rakeb, Al-Harun et Dahis, depuis la fin du XVIIIe siècle. (Atq - Akdich - Kochlani - etc.. (9)

Les français dont la langue est précise, ont su faire la différence. Il est vrai que - fait historique remarquable - ils ont conquis le plus grand désert du Monde : LE SAHARA, après la conquête difficile des steppes des hauts plateaux du Maghreb qui bordent ce désert au nord. Pour ce faire, ils se sont mis à l'école des Cavaliers et des Chameliers, arabes (Spahis du Maghreb et Compagnies Sahariennes au XIXe et XXe Siècles - Spahis Tcherkesses (10) au Mashrek (Syrie) au XXe). Ainsi, hommes de terrain, ils ont appris la différence entre (al Khla) le Désert, et (al Badiya) la steppe, et (al Blad) la campagne, le pays, la contrée. Et c'est la raison pour laquelle ils ont écrit dans leurs livres généalogiques : "né Orient", ce qui est totalement acceptable, contrairement, nous l'avons vu, à Desert bred.

CARTÉSIENS, PASCALIENS, VOLTAIRIENS et TEILHARDIENS, les français ne mélangent pas les faits de la physique avec la métaphysique (comme le font les Angles, les Saxons et les Germains, etc..) Ainsi, il s' avère que dire élevé au désert est une ânerie ; né en Orient est la formule juste (bien qu'imprécise).

Mais il faut bien vivre dans le monde tel qu'il est ! Aussi, nous admettons que dans notre élevage français les chevaux du désert désignent ceux qui sont nés et élevés dans le berceau de la race arabe, suivant le mode d'élevage bédouin. Par extension : on considèrera que les produits qui ont beaucoup d'ascendants nés en Orient (N. O.), aux générations les plus proches, sont chevaux du désert !!

Ceci est une approche moderne des racines (comme l'on dit aujourd'hui) du cheval arabe élevé en Occident. Née d'un concept de la culture franco (11) - romano - chrétienne (12), cette approche intègre les générations passées aux présentes, et à celles à venir, dans un Espace-Temps qui suggère une communion entre elles. C'est aussi une conception très arabe du temps. C'est pourquoi les écrits français sur le cheval arabe font toujours apparaitre - grâce à notre Stud Book, pour cette race, qui est le plus ancien dans le monde (19) - dans nos pedigrees : le rattachement de nos produits arabes... au berceau de la race  ! Cela... est une règle française.

Il n'en est pas de même, dans la culture matérialiste anglo-saxo-presbytérienne à laquelle, curieusement, pour des raisons commerciales, et sans doute de matérialisme marxiste, s'est ralliée la Pologne de l'après deuxième guerre mondiale. Pays qui fut le fournisseur d'arabes des Anglo-américains, bien avant l'Égypte !
 
Dans ce système (13), l'exposition (comme aurait dit Abu Bekr ibn Bedr = El Naceri) des liens familiaux est inversée ! On ne cite pas ou peu, ou mal, les généalogies qui ramènent aux origines pures  (comme le veut le système arabe : heariq memsub). Non ! on part d'un oriental : mâle ou femelle, acheté aux arabes - au mieux en Arabie ! On en fait un chef de lignée ; à partir de là  - les Arabes ayant été expropriés - on nationalise la lignée. Elle est anglaise ou polonaise (?)... Alors, elle se répand dans le monde des nantis, où l'on exporte toutes ses merveilles : les produits de ces arabes occidentalisés (gros et gras). Tout est tourné vers le commerce - le contraire de la mentalité des arabes bédouins. Il faut avouer que, pour un amoureux du cheval arabe, fruit d'une civilisation, la lecture de ces articles (13) sur les lignées anglaises et polonaises est insupportable. C'est une manifestation typique de la mentalité et des mœurs des Occidentaux.



A la fin du XIXe siècle, quand les Blunt commençaient seulement leur carrière d'orientaliste (1873, premier voyage à Constantinople), qui devait les conduire à devenir les découvreurs anglais du Cheval Arabe... les continentaux, et les français en particulier, le connaissaient depuis un siècle déjà.

En effet, NIEBUHR (14), le saxon, avait fait connaitre - dès 1772  (Copenhague), et en français - (édité à Paxis) en 1779 (Description de l'ARABIE) - sa découverte en MÉSOPOTAMIE du Pur sang arabe, sous son nom moderne, qu'il écrivait : Kochlani, mais que Bourgelat transcrivit en Kehilan (Le Kohelan). « Les Kochlani sont principalement élevés par les bédouins, entre Basra (-) et la Syrie... » (citation de Niéburh, 1779)

En outre, tout le monde sait que Bonaparte avait apporté les lumières de la Grande Révolution, à l'Égypte et à la Palestine (avec le colonialisme) en 1798 et 99. Il y avait découvert le premier cheval de sang.

Ainsi, l'Histoire a fait des français les plus compétents des occidentaux en matière de race arabe. La preuve en est qu'ils furent et restent les seuls à avoir, parfaitement, défini les berceaux de la Race. C'était en 1884.

Le rapport Cormette (voir annexe 1) est à cet égard un document fondamental qu'il faut étudier. Il affirme d'abord : « que le cheval arabe est toujours l'expression de la civilisation qui le produit (-). Au contraire (-) il s'altère par (-) un mode d'élevage vicieux » (le mode pratiqué par les sédentaires) (voir les annexes 2 et 3).

Puis il désigne les berceaux de la race : La Syrie (qui comprend le Liban), la Mésopotamie (qui comprend l'Irak) et le pays connu sous le nom générique de NEDJD. (L'Arabie). Tout cela est d'une grande clarté et conforme aux recherches historiques les plus sérieuses : « ... La race Syrienne (-) que nourrissaient les pâturages (-) steppique (s) (de la Badiyat - ach - Cham = la Syrie) s'étendit à l'époque musulmane, vers le Nedjd, région des hauts pâturages de l'Arabie centrale ». (citation de Maurice Lombard) (op. cit.)

On remarquera que l'Égypte n'est pas : « berceau de la race » ; mais que les villes, qui se situent à la périphérie de l'ensemble des berceaux, telles que Constantinople et Le Caire, ont toujours été des lieux de transit des exportations. Stricto sensu, au plan historique, l'arabe égyptien n'existe pas ! en tous cas, il n'est pas du désert, qui signifie en vérité du Berceau !
 
De ce berceau, et inscrits dans les 28 premiers tomes du S.B.F., sous la formule né en Orient,  Madame de Blomac a recensé : environ 500 étalons importés en France par 20 missions des Haras Nationaux et 220 importés en ALGERIE, TUNISIE et MAROC par le Service de la Remonte (militaire) de 1800 à 1925 pour les premiers et de 1884 à 1941 pour les seconds (15). Quel beau palmarès ! (L' Arabe - premier chevet de sang - op. cit. p. 184-185)


Pour clore ce chapitre, il faut citer la dernière mission envoyée par les Haras Nationaux en ORIENT. C'était en 1925 ! elle était dirigée par l'Inspecteur Général Rieu de Madron, qui en a fait le récit dans un remarquable document. Il faut le lire pour comprendre ce qu'est l'ARABE du désert, c'est à dire né en Orient !







Comme nous venons de le voir l'Égypte (16) n'est pas dans le berceau de la race arabe. Ce pays n'est même pas une région naturelle d'élevage du cheval. De ce fait, les arabes Égyptiens - qui, par, ailleurs, ont un beau profil – ne peuvent, en aucun cas, être classés « du désert », selon la formule douteuse, mais consacrée par l'usage.

Deux ouvrages font autorité sur, l'élevage du cheval arabe en Égypte :


Ces livres nous renseignent sur la véritable histoire du Cheval arabe en Égypte. La voici :

Au XIVe siècle, le sultan Mohamed El Nacer, ibn Kalaoun, auquel est dédié le premier ouvrage, d'où son nom, était le deuxième roi d'Égypte de la première dynastie Mamelouke. Il monta sur le trône à 25 ans et régna 40 ans. Il mourut en 1341. Citons (traduit par Perron op. cit. Tome 1) le manuscrit arabe de la B.N. N° 673 : « Description du Caire et de l'Égypte », de Makhrizi (fin XIVe - début XVe siècle) - citation : « El Nacer (-) aima de passion les chevaux arabes. Il s'en faisait fournir pan la tribu des arabes Beni Mouhanna, par celle des arabes Beni Fadl, et autres, toutes tribus Syriennes ». (Burkhardt classe les Beni Mouhanna dans la confédération des Anazeh). Le Docteur Perron, qui fut « cairote » fait le commentaire suivant, en 1852 : « Ce fut El Nacer qui (-) introduisit sur les bords du Nil le cheval arabe (-). Malheureusement (1852), il n'en reste plus que le cheval égyptien actuel, pauvre résultat... »

C'est aussi l'avis du Docteur Ashoub (op. cit.), un siècle plus tard (1948) : « ... aucun de ces chevaux (du Roi El Nacer) n'ont donné de descendance valable. Ce n'est qu'au commencement du XIXe siècle que, heureusement pour l'Égypte, Mehemet Ali le Grand, recommença l'importation en Égypte des plus pures et authentiques familles de chevaux d'Arabie » (18). Ces importations en Égypte furent poursuivies par ses fils : Ibrahim Pacha - Le prince Toussun - et par son petit-fils Abbas Pacha I. Mais, en 1897, les responsables égyptiens (sous colonisation anglaise !) ont dû constater qu'il ne restait : « que peu de choses des quelques centaines d'étalons et jument achetés et élevés durant le XIXe siècle » (op. cit.)

C'est pourquoi fut fondée en 1898 : The Breeding Section of the Royal Agricultural Society. Il était urgent de prendre en main l'élevage du pur sang arabe dans une structure quasi étatique, puisque, en Égypte il n'y a pas de population cavalière nomade élevant ce cheval. Il n'y en a jamais eu, comme le prouve l'Histoire des grands Rois musulmans de l'Égypte que nous venons d'étudier : au XIVe siècle, le, Sultan El Nacer ; au XIXe, le Khedive Mehemet Ali.

En ce début du XXe siècle, il n'existait pas de Stud book Égyptien (19). Les Anglais, les Colonisateurs, n'avaient une Arab horse Society que depuis 1918 ; elle édita un S.B. Arabe en 1919 seulement. Seuls quelques notables conservaient des chevaux arabes, nés en Syrie, dans leurs écuries. Les Livres d'écuries étant plus ou moins bien tenus, on cite les écuries de : Abbas Pacha I, du Prince Toussum et bien plus tard du Prince Saïd et du Roi Fouad I.

Cette situation précaire nécessitait une nouvelle initiative. Ce fut en 1928 la création du Haras d'élevage (20) de la Royal Agricultural Society. Il fut installé à KAFR Farouk, à 20 Km du Caire ! avec un Stud Book (le premier en Égypte). Son but : renouveler l'élevage du P.S. Arabe dans ce pays, où il avait plusieurs fois dégénéré, dans l'Histoire Moderne et contemporaine (21).

Vingt ans après, en 1948, le Docteur Ashoub, directeur de cet établissement, écrivait, sans modestie, l'histoire de ce haras (op. cit.) : « Le Haras de la Société Royale d'Agriculture peut défier n'importe quel haras du monde pour le type et la qualité » Bravo ! on peut l'admettre, comme on le fait  pour d'autres établissements d'élevage de l'arabe, en Pologne, en Russie, ... etc... 42 ans plus tard, ce jeune haras a de bons clients de chevaux de « shows » en occident !

La vérité est la suivante : il n'est pas possible de classer les produits de l'Egyptian Agricultural Society (17) parmi les « Arabes du Désert ». Les Egyptiens, qui sont intelligents, sinon modestes, qualifient leurs chevaux non pas de : « Desert bred arabian horses », mais de « Authentic Arabian Horses » (cf. page 25).

Nous reparlerons du berceau d'où viennent les véritables chevaux du désert, terme impropre, mais admis. Pour lors, arrêtons nous sur quelques souches françaises, qui, elles, sont très proches du désert !



En France, quelques éleveurs ont rejeté les modes d'approche du cheval arabe de l'idéologie (22) anglo-américaine et de leurs clients de l'est et du nord du Rhin. Une minorité d'éleveurs français - the happy few (23) (de Stendhal) - suivant le chemin tracé par le regretté Robert Mauvy (24) ont recueilli le magnifique héritage des missions qui de 1779 à 1945 sont allées chercher les P.S. arabes dans le Berceau. Des éleveurs qui ont fait naître et prospérer les produits de ces géniteurs dans le sud de la France et au Maghreb, pays où la race se conserve le mieux.

Ainsi, notre ami Jean Deleau, élève, dans ces pays, des chevaux arabes depuis 1964. Ses juments de base proviennent toutes des chevaux achetés par ces misions françaises - militaires ou civiles - au Moyen Orient. Ces juments ont été saillies par des étalons de la même origine : celle dite « du désert » ! De la même façon, chez nos amis Koch et Beillard, on trouve de nombreuses origines d'orient. Leurs  « papiers » sont remplis des noms des étalons venant directement du berceau, ou après un transit dans les villes de sa périphérie, déjà signalées dans Le rapport Cormette (Annexe 1). De Venture (1895) à Ghalbane (1945), de Ghazi (1901) et Ibech (1902) à Bango (1923) en passant par Tamerlan, Latif, Meenak, Kouri... et bien d'autres. (25)

Il faut comparer (voir les annexes (4 - I.2.3.4.) les pedigrees types de ces élevages arabes, avec le pedigree de l'arabe né en Pologne en 1953 et proclamé « le plus fameux... ». Il s'agit de Comet.
 
On note des différences révélatrices :




L'émigration des chevaux arabes hors du berceau, et leur élevage, selon des modes totalement différents de celui pratiqué traditionnellement par les Bédouins, est cause de la dégénérescence actuelle du sujets inscrits dans les stud-books occidentaux (sauf exception). Il faut revenir aux sources :

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NOTES :

(1) Lady Blunt, il y a plus d'un siècle, était une exception - voir ses récits de voyages en Syrie (Euphrate) et dans le Nedjd (1879-1881).
(2) Certains, spécialement les Anglo-saxons et leurs imitateurs, poussent le mauvais goût jusqu'à se déguiser en orientaux pour présenter leurs occidentaux ! (Le mal a atteint la France en 1991).
(3) Bédouin = habitant nomade de la Badiya
(4) Badiya : steppe qui s'étend, du désert, où toute vie pérenne est exclue, à la campagne cultivée. C'est dans les paturages d'hiver du Badiyat achcham que la race syrienne est née dès l'époque romaine (d'après Lombard : L'Islam dans sa première grandeur - Paris 1970). C'est dans les paturages d'été de la Mésopotamie (Djeziret al arab) de Bassorah à Alep que Niebuhr a decouvert le Kohelan (l'Arabe pur sang) à l'époque des Lumières.   
(5) Dans un article paru dans la même revue, numéro 16, livraison de juillet 1991, le même auteur confond le chevat barbe et le cheval arabe (?). C'est dire le niveau de culture hippique de cette publication. Le Secrétaire Général de l'Onganisation Mondiale du Cheval Barbe a d'ailleurs adressé une protestation au Directeur de Cheval Pratique (Lettre n° 27/SG - OMCB - datée d'Alger le 18.7.91).
(6) A l'exception d'un seul : Niebuhr, qui était saxon.
(7) En effet Darley, Bierley, Godolphin n'étaient pour eux que des géniteurs orientaux (Arabe (?), Turc (?), Barbe (?) ). Ils ne se préoccupèrent pas sérieusement de leurs origines... mais cela c'est l'Histoire du cheval de course anglais ! A ce propos, tout homme de de cheval doit lire le dernier ouvrage de Madame de Blomac : La gloire et le jeu - Fayard, 1991. La première édition du S.B. Arabe Anglais date de 1919. Avant on avait ouvert en 1877 une section arabe pour les chevaux des UPTON et des BLUNT dans le General Stud Book, de Weatherby.
(8) W. A. S. P.S. = White Angto Saxon Presbyterian Society. - W.A.H.O. = World Arabian Horse Organisation .
(9) Voir L'Arabe, premier cheval de sang.- Crépin-Leblond, Paris, 1978. - Page 15.
(10) Le Régiment des Tcherkesses du Colonel Collet fut un des premiers à rejoîndre les Forces de la France Libre du Général de Gaulle en 1942.
(11) FRANC - Faut-il rappeler à des éleveurs d'arabes, qui sont censés connaître la civilisation arabe, que celle-ci, au temps de sa grandeur, a toujours appelé les occidentaux européens : Les Francs (les européens occidentaux orientaux, grecs et autres, ont été appellés : Roums).
(12) Faut-il rappeler que le christianisme s'est enraciné autours de la Méditerranée, dans et par l'Empire Romain ?
(13) Voir les publications polonaises sur la production de l'arabe en Pologne : Société Animex, import et export de chevaux. Voir The Arabian Horse par Summerhay, ex président de l'Arabian Horse Society, publié en 1969 et The Crabbet Arabian Stud par R. Archer, 1978.
(14) Mon ami, le Docteur Catahier, français né à Alep, dans le berceau de la race du Premier cheval noble du monde, me signale : que c'est un français, Le Chevalier d' Anxieux, qui a découvert l'arabe dans les temps modernes, ayant publié en 1665 une description du P.S. Arabe !
(15) Dès 1842, le Service de la Remonte militaire, créé en 1831 au Ministère de la Guerre, envoyait une mission en Orient dirigée par le colonel Reyau. Elle ramena 12 étalons arabe. Bugeaud était alors gouverneur de l'Algérie depuis fin 1840. En 1844, il faisait créer, par décisions ministérielles, les 3 premiers dépots d'étalons (au Maghreb) du Service de la Remonte : Mostaganem (Oran), Bouffarik (Alger), Lallélik (Bône).
(16) Sauf le désert du Sinaï où le prophète Moussa reçut le décalogue.
(17) La R.A.S. est devenue l'E.A.S. en 1952 - Puis l'E.A.S. est devenue l'E.A.O., Egyptian Agricultural Organisation (décennie 70).
(18) Arabie, pour un arabisant - ce qu'est le Docteur Ashoub - signifie : toute la région qui s'étend de la Mer Rouge au Golfe des Arabes (Persique pour les européens) et au Tigre. C'est à dire le berceau défini par la 3° République française !! Cette citation, d'un égyptien de culture anglaise, laisse entendre que Napoléon Bonaparte n'avait pas trouvé de véritables arabes en 1798-99.... polémique ! question ?
(19) La France possède un Stud Book dans lequel sont inscrits les arabes nés en Orient (N.O.) depuis 1833. Il a édité 28 tomes de 1833 à 1945, dans lesquels sont inscrits les arabes ramenés d'Égypte et Palestine, par le corps expéditionnaire français en Égypte depuis 1800 (cf Blomac op. cit. p. 184-185). Alors que le Stud Book arabe anglais date de 1919 ; alors que le S.B. polonais, édité pa la Société d'élevage du chevat arabe fondée en 1926 date de 1932 !
(20) Ce haras de la R.A.S. qui deviendra la l'E.A.S. (puis E.A.O.), situé  dans la banlieue du Caire, est donc moins ancien que ceux de TIARET -1874 en Algérie, de SIDI THABET – 1883 en Tunisie, de MEKNES - 1925 au Maroc, succédant à la Jumenterie de TEMARA, créée en 1912) .
(21) En effet, fin XIXe, il ne restait que peu de chose en Égypte (Blomac - op. cit. p. 239) « Vers la fin de 1871, MM. Lagrange-Labaudie et de Grany (-) partirent pour l'Orient (-). La mission passez par l'Égypte oà elle ne trouva rien, que des chevaux venant d'Europe ! Elle s'installa en Syrie...  » 
(22) Idéologie = système de pensées... (nous l'entendons à la manière de Dumézil).
(23) Il y en a quelques autres que ceux que je cite. Ils me pardonneront de ne pas le faire. En effet, je ne possède pas le pedigree type de leurs  souches !
(24) Mon ami Robert Mauvy me disait en 1969 : « Aller au Nond pour chercher des chevaux arabes est une aberration (c.a.d. une déviation du bon sens). Tout te monde devrait savoir que le berceau de la race est en Orient; au bout de la Méditerranée. »  (C'était à Saumur un vendredi matin, après la reprise des Écuyers, à laquelle il avait assisté.)
(25) Ces décomptes de N.B. (né dans le berceau) sont faits sous ma responsabilité, et sauf erreurs.... qui ne peuvent être que négligeables. Attention : je compte sur 5 générations - Celle du produit étant comptée : ZÉRO !

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ANNEXE 1


Monsieur le Ministre,

J'ai l'honneur de vous demander, en ce qui concerne les conditions d'inscription des étalons, juments ou produits arabes au registre-matricule de la race pure une modification aux dispositions arrêtées par le Ministre du Commerce, sur la proposition de la Commission de ce registre, pour l'exécution de l'ordonnance de 1833.

Depuis cette époque, les rapports plus fréquents avec l'Orient, les renseignements plus précis fournis par les voyageurs, les différentes missions envoyées depuis cinquante ans par les gouvernements, européens, ont fait mieux connaître la population chevaline de ces contrées. De plus, l'expérience acquise par les essais suivis dans les principaux haras d'Europe et notamment dans celui de Pompadour, ont appris toute l'importance qu'on devait attacher à l'emploi exclusif d'étalons et de juments de race pure, aussi bien pour la reproduction de la race en elle-même que pour son application à l'amélioration des espèces métisses. Afin d'atteindre ce but, il est nécessaire de désigner les pays où peuvent se trouver encore des reproducteurs ayant conservé la pureté du sang, Des éléments nouveaux introduits par la civilisation sont venus en effet entacher lentement mais sensiblement de bâtardise des variétés primitivement pures, comme nous l'avons vu notamment pour les familles turque, Barbe et persane, aujourd'hui en complète décadence par suite des innombrables croisements auxquels elles ont été livrées.

Les voyages de Niebuhr, de Burkardt, de Pulgrave et de Lebon, les rapports des agents des haras envoyés en mission en Orient, s'accordent à reconnaître que le cheval arabe est toujours l'expression de la civilisation qui le produit. Il est la propriété des tribus belliqueuses et nomades du désert qui s'en servent pour leurs migrations et leurs razzias, ce cheval est encore de haute valeur et de grande race.

Au contraire, s'il appartient à des populations sédentaires, plus ou moins attachées au sol, il n'est plus guère qu'un objet de commerce et, dès lors, il s'altère par des accouplements incorrects et un mode d élevage vicieux.

Aujourd'hui, les berceaux de la race pure arabe sont compris entré la chaîne du Taurus et la Méditerranée, au nord ; le canal de Suez et la mer Rouge, à l'ouest ; le golfe d'Aden et la mer d'Oman, au sud ; le golfe Persique et le Tigre, à l'est et se composent de la Syrie,  de l'Al-Djezireh ou Mésopotamie et de l'Arabie qui se divise en cinq grandes provinces : l'Irak, le Hauran, l'Hedjaz, l'Yemen et l'Hadramaout, patrie du cheval arabe, plus vulgairement connue sous le nom générique de Nedjd.

Mais, si l'on ne doit admettre comme appartenant à la race pure que les individus originaires de ces contrées, il ne s'ensuit pas qu'on ne doive pas les acheter partout où on les trouve, à condilion d'établir clairement leur provenance. On rencontre, en effet, assez fréquemment dans les grandes villes d'Orient comme Alexandrie, le Caire, Smyrne et Constantinople, dont aucune n'est en pays arabe, des chevaux de pur sang très authentiques que ramènent, soit les pachas rappelés des vilayets où ils ont commandé, soit les voyageurs, les solliciteurs et surtout les pélerins à leur retour de La Mecque.

On devra, exiger à l'avance le certificat d'origine constatant comme d'habitude, le nom de la famille dont le cheval est issu (Saklaoui, Hamdani, Abou-Arkoub, etc.).

Les certificats,  dont le style pompeux et imagé nous surprend et dont l'authenticité semble parfois contestable, offrent, en réalité, de sérieuses garanties. Un Arabe du désert, un cheik de vie aventureuse ne voudrait pour rien au monde se parjurer sur l'origine d'un cheval, parce que, d'après ses idées religieuses, c'est lui-même qu'il frapperait. Quand un Arabe écrit : tel cheval est de telle lainille, est né dans telle tribu, et que, sous cet écrit, il appose le cachet portant son nom, on peut le croire ; son attestation vaut celle que donne M. Weatherby pour la race de pur sang anglais.

Telles sont les considérations qui ont engagé unanimement la Commission du Stud-Book à exprimer le vœu d'une modification aux dispositions adoptées en 1833.

Je m'empresse de m'y associer en vous proposant de prendre l'arrêté ci-annexé.

Agréez, Monsieur le Ministre, l'hommage de mon respectueux dévouement.





Le Ministre de l'Agriculture,

Vu les dispositions arrêtées par le ministre du Commerce, sur la proposition de la Commission du registre-matricule pour l'exécution de l'ordonnance du 3 mars 1833 ;

Vu les conclusions prises à l'unanimité par la Commission du Stud-Book, le 4 juin 1884 ;

Sur le rapport du directeur des haras,


Les étalons, juments et produits arabes importés en France ne pourront être tracés désormais au Stud-Book Français que s'ils proviennent des pays d'origine compris dans les limites suivantes : la chaîne du Taurus et la Méditerranée, au nord ; le canal de Suez et la mer Rouge, à l'ouest ; le golfe d'Aden et la mer d'Oman, au sud ; le golfe Persique et le Tigre, à l'est ; c'est-à-dire dans la Syrie, l'Al-Djezireh ou Mésopotamie et dans l'Arabie, composée de cinq provinces : l'Irak, le Hauran, l'Hedjaz, l'Yemen et l'Hadramaout.


La Commission du Stud Book ne pourra opérer cette inscription que sur le vu des Hudjes ou certificats d'origine indiquant le nom de la famille dont le cheval est issu et le nom de la tribu où il est né.


Les chevaux, juments et produits arabes issus d'ascendants déjà inscrits, continueront d'être tracés sur la déclaration signée des propriétaires indiquant la filiation, déclaration visée par le directeur des haras ou du dépôt d'étalons de la circonscription.


Toutes dispositions contraires à celles qui précèdent sont abrogées.

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